《自相矛盾》这则寓言,竟然是为了挤兑孔子

大家好,我是安斌 ~

咱们今天来读一则寓言。

诸子百家里有很多精彩的寓言,这些寓言大多不是真事,而是虚构的小故事,目的是为了讲一个道理。

比如寓言 " 揠苗助长 " 出自《孟子》,阐明的道理是 " 欲速则不达 "。

而如果要问诸子百家里谁最会编寓言,大概非韩非子莫属了!

▲ 韩非子像

很多我们熟知的寓言故事,比如守株待兔、买椟还珠、滥竽充数、老马识途,都出自《韩非子》。

咱们今天要聊的" 自相矛盾 ",就出自《韩非子 · 难一》。

你可能很熟悉这个故事,但你可能不知道,韩非子编这则寓言是为了挤兑孔子。

▲ 孔子像

这是怎么回事呢?

原来,先秦诸子百家里影响力最大的,是儒、墨、道、法四家。

其中,法家跟另外三家都是死对头 ......

孔子是儒家的旗帜,而韩非子是法家的代表。

儒家认为,应该用道德教化治理天下,圣人通过自己的道德感化他人,可以使天下的风俗归于淳厚。

以韩非子为代表的法家则认为,道德教化没有用,应该用赏罚治理天下。

所以,韩非子不挤兑孔子挤兑谁呢?

那韩非子是怎么挤兑孔子的呢?他说得有道理吗?

今天咱们就来重读这篇寓言,我们先来看看韩非子讲这个故事的背景 ~

在儒家学者中流传着一个故事:

上古的尧、舜是有名的圣君,尧当天子的时候,舜还是一个庶民。

传说历山这个地方的农民相互侵占田地,舜到那里去耕作,过了一年,各自的田界都恢复了正常。

在黄河边打鱼的渔民争抢水中的高地,舜到那里去打鱼,过了一年,大家都把水中的高地让给年长的人。

东方部落中制陶器的人制出的陶器粗制滥造,舜到那里去制陶器,过了一年,大家制造的陶器都很坚固。

于是孔子感叹道:" 耕田、打鱼和制陶,并不是舜的职责,舜到那里做这些事,是为了纠正被败坏的风气。所以说,圣人的道德能够感化人啊!"

儒家讲这个故事,是为了强调道德教化的作用。

▲ 电影《孔子》剧照

为了反驳上面这个故事,韩非子说:

你们儒家不是说尧和舜都是圣人吗?

如果圣人的道德教化有用,身为天子的尧就已经把天下治理好了,怎么还会有风气败坏的事儿呢?

既然没有风气败坏的事儿,也就不需要舜再去教化。

如果说舜用道德教化去纠正了败坏的风气,就说明尧并没有治理好天下,所以尧不是圣人。

总之,如果尧是圣人,舜就不是圣人;如果舜是圣人,尧就不是圣人。

紧接着,韩非子就讲了这个" 自相矛盾 "的故事。

他说,尧和舜不可能同时都是圣人,就像不能被刺穿的盾与什么东西都能刺穿的矛不能同时存在一样。

大家有没有觉得韩非子很犀利?

没错,诸子百家里,韩非子就是以逻辑严密、论述细致、条理清晰著称的!

不过,虽然韩非子是一个逻辑高手,但是他这里的逻辑中却有一个小漏洞......

韩非子说:如果天下还有败坏的风气需要舜去教化,就说明尧没有用道德教化治理好天下,所以尧不是圣人。

这就像说,只有考 100 分才是好学生,99 分就不是好学生了一样。

大家想想,是不是这样?

问题是,孔子自己也没有给圣人提出这么高的标准啊!

我们用常识判断也能知道,不管是谁治理天下,天下也不可能没有任何奸诈邪恶。

韩非子的想法实在太极端了!

现在,大家应该对 " 自相矛盾 " 的背景有所了解了 ~

下面我们一起来读这篇寓言:

原文:

楚人有鬻①盾与矛者,誉②之曰:" 吾盾之坚,物莫能陷③也。" 又誉其矛曰:" 吾矛之利,于物无不陷也。" 或④曰:" 以子之矛陷子之盾,何如?" 其人弗⑤能应⑥也。夫⑦不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立⑧。

注释:

① 鬻:卖,出售。

② 誉:赞美。

③ 陷:穿透。

④ 或:有人。

⑤ 弗:不。

⑥ 应:回答。

⑦ 夫:文言语气词,放在句首,表示将发议论。

⑧ 立:存在。

" 楚人有鬻盾与矛者 ",楚国有一个卖盾牌与长矛的人。

这里的" 鬻 "是" 卖,出售 "的意思。

比如有一个成语叫" 卖官鬻爵 ",就是指收受贿赂,出卖官爵,以聚敛财物。

" 誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’ "

就像我们今天看到的,街上卖东西的人会叫卖,古代也是这样。

这个卖矛和盾的人也在叫卖。

盾是用来防守的武器,所以他赞美自己的盾说:" 我卖的盾非常坚固,什么样的东西都刺不穿它。"

这里" 誉 "是" 赞美 "的意思," 陷 "是" 穿透 "的意思。

" 又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’ "

矛是用来进攻的武器,所以他又赞美自己的矛说:" 我卖的矛特别锋利,无论什么样的东西都能被它刺穿。"

" 或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’ "

这时候,旁边有一个人发现了他逻辑中的漏洞,就问这个楚国人:" 用你的矛刺你的盾,会怎么样呢?"

" 或 "就是" 有人 "的意思," 或曰 "就是" 有人说 "。

" 其人弗能应也。"

这个楚国人无言以对。

" 弗 "表示" 否定 "," 应 "是" 回答 "。

于是韩非子总结," 夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。"

不能被刺穿的盾与什么东西都能刺穿的矛,不可能同时存在。

今天," 矛盾 "成了汉语中的一个常用词,表示在逻辑上不能同时存在的事物。

" 自相矛盾 "也是一个常用成语,形容人的行事或言语前后不统一。

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" 自相矛盾 " 这个寓言是有关逻辑的。

关于逻辑,我最后还想讲一个《韩非子 · 喻老》里的故事:

有人向楚王献长生不老之药,守门的官员把药送进王宫,一个卫士一把抢过来吃了。楚王大怒,要杀掉这个卫士。卫士说,客人献的是不死之药,吃不死之药的人却被楚王杀掉了,这不就成了" 送死之药 "了吗?所以如果要杀我,我的罪就不成立,如果我的罪成立,就不能杀我。

看起来,逻辑有时也会推出荒谬的结论哦 ~

好的," 自相矛盾 " 的寓言故事我们就读到这里。

一则大家熟知的寓言,竟能牵引出这么多有趣的知识!

中华文化果然源远流长、博大精深!

感阅读,如果喜欢,就点个 " 在看 " 吧 ~

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posted @ 22-05-31 01:10  作者:admin  阅读量:
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